MS: Leonardo Bruni d’Arezzo, Tratado de la caballería (tr. Pedro de la Panda), traducido 1452-05 a quo - 1476-11-11 ad quem. Madrid: Nacional (BNE), MSS/23090, 1451 ca. - 1470 ca. (Q2936): Difference between revisions

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Incipit: Qujero q̃ sepaes muy claro varõ q̃ amj mesmo ya | largas uegadas vjno en dubda esta caualleria de nr̃o | tiempo la qual es dada en lugar de honor e de dignjdat | alos virtuosos onbres.
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Excipit: las quales cosas despues q̃ discu|tidas no restara en esta parte mas q̃ demandar de|uas pues qujero venjr alas expedir por su orden.
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Incipit: [P]Rimeramente como el hombre sea çi|ujl anjmal e el cauallero sea hombre
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Excipit: mas asaz como cuydo avemos dicho todo | es ya esplicado aq̃llo de q̃ posymos a fablar enel prinçipio / E pues q̃ asi es fagamos fyn de dezir. | Deo graçias.
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Daretço, Leonardo (Spanish)
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Property / Secondary literature: Olivetto et al. (2010), “Los Proverbios de Séneca llamados de vicios y virtudes”, 'De ninguna cosa es alegre posesión sin compañia' : Estudios celestinescos y medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow / rank
 
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Property / Secondary literature: Olivetto et al. (2010), “Los Proverbios de Séneca llamados de vicios y virtudes”, 'De ninguna cosa es alegre posesión sin compañia' : Estudios celestinescos y medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow / qualifier
 
Property / Secondary literature: Olivetto et al. (2010), “Los Proverbios de Séneca llamados de vicios y virtudes”, 'De ninguna cosa es alegre posesión sin compañia' : Estudios celestinescos y medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow / qualifier
 
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Date: 10 July 1985
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CalendarGregorian
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English
MS: Leonardo Bruni d’Arezzo, Tratado de la caballería (tr. Pedro de la Panda), traducido 1452-05 a quo - 1476-11-11 ad quem. Madrid: Nacional (BNE), MSS/23090, 1451 ca. - 1470 ca.
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    Statements

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    Qujero q̃ sepaes muy claro varõ q̃ amj mesmo ya | largas uegadas vjno en dubda esta caualleria de nr̃o | tiempo la qual es dada en lugar de honor e de dignjdat | alos virtuosos onbres.
    las quales cosas despues q̃ discu|tidas no restara en esta parte mas q̃ demandar de|uas pues qujero venjr alas expedir por su orden.
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    [P]Rimeramente como el hombre sea çi|ujl anjmal e el cauallero sea hombre
    mas asaz como cuydo avemos dicho todo | es ya esplicado aq̃llo de q̃ posymos a fablar enel prinçipio / E pues q̃ asi es fagamos fyn de dezir. | Deo graçias.
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