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Avenoza 2015 da un resumen de Olarte 2009 n. 1757: se describe el contenido del volumen:
1) Ceremonias antiguas de la orden
2) Tabla de estas ceremonias
3) Señales (listado de signos manuales para comunicarse sin palabras).
Menciona las ilustraciones de los margenes que muestran la vida monacal y sugiere que la iglesia que aparece representada sea la antigua del monasterio de Yuso.
Recoge también la presencia en el volumen y en el folio de pergamino que se guarda en su interior de constancias de profesión religiosa con la firma del profeso.
Manuscrito descrito por Gemma Avenoza durante el I Seminario Internacional de PhiloBiblon en compañía de Patrica García Sánchez-Migallón, Carmeno Benítez Guerrero, Estefanía Ferrer del río y Massimo Marini.
Avenoza et al. 2015:
“f. lxvj por error se folió lvj, pero la misma mano y tinta corrigió l/x\vj.
f. cj fue foliado primero como cjij y luego corregido id. en cj
f. ciij- id. como lxxjx-lxxxv y luego corregido en ciij-cjx, id.
La fol. original acaba en el f. cjx, que es donde empieza el índice del volumen
Al pie del f. 120 una palabra en el margen inf. que no ha cabido en la línea se ha enmarcado como si fuera un reclamo, aunque no lo es.
El último cuaderno está incompleto; seguramente se arrancaron los folios en blanco o con anotaciones para reaprovecharlos. Debería de haber un talón entre los ff. 132 y 133 antiguos, siguiendo la estructura de esta parte del volumen, pero no se ve. Del último folio queda apenas un fragm. mínimo encartado en la reconstrucción del folio con papel moderno.
Personas vinculadas
f. cxr antiguo = 109 mod., originalmente en blanco, está lleno de anotaciones referentes a monjes y libros que se les prestaron o que ‘concedieron al convento’, letra del s. XVI (1540 y 1541)
f. 114r antiguo nota margen sup.
f. cxjv =110v mod.: antiguo toma de hábito en 1521 Fr. Felipe de Barçyal (firma al final)
ibid. 1521 Fray Francisco de ¿V[ru]eña? firma bajo la nota, folio cortado.
Pruebas de pluma en los márgenes, especialmente al final
f. 117 mod.en el margen sup. ext. numeración en romanos antigua = iiij, v en el folio siguiente; vj en el otro, pero no sigue.
Diversas anotaciones en los márgenes mencionan especialmente a monjes:
f. 131 mod.: Fr. Alberto de Villalpando 1542 (toma de hábito), firma bajo la nota.
ibid. verso (pág. tachada con una aspa en rojo): Fr. Aparicio de Huete 1539 (toma de hábito), firma bajo la nota, letra elegante
ibid. menciona que el abaf del monasterio fue Fr. Gregorio de Alvarado y abad de la Congregación Fr. Alonso de Toro, firma bajo la nota.
ibid. Fr. A. de Toro 1537 (toma de habíto), firma bajo la nota
La rúbr. de la Absolución general en latín (ff. 111v-112r) reza “absoluciõ general ꝑa el lunes primero de quaresma ꝑa todo el co eciã jnarticulo | mortis ꝑa qual quier mõge plenarie [sic]”. El texto comienza: “S2utis [?] duabꝰ uel tribꝰ virgis dicat …”
Anotaciones marginales, a veces solo la abreviatura de “nota’’ (f. 12r), otras manículas (f. 26v), y en otras se trata de intervenciones de manos posteriores (p. ej. f. 37: “conuerssos’’).
Enmiendas del copista, p. ej. ff. 56v-57rr; tachados f. 61v.
En el f. 111r se copian dos listas de libros que fueron entregados para el convento en 1540 y 1541 respectivamente:
“los libros q̃ tuvo El convento el año p de quarenta | sõ los siguientes | nr̃o padre / la Regla | al p. prior la 4a ꝑte del cartuxano | el p. fraicio [?] la silvestrina | fray gaspar el brebiario | el p. fraihrdo [?] El decreto.
los libros q̃ se dierõ al convento el año de qua|renta y vno | a nr̃o padre la Regla | al Padre prior la 3a parte del cartoxano | el padre fraici la suma gayetana | el padre frahrdo [?] tulio de officijs | fray gaspar la primera parte del cartuxano | frai Jno de Cañas las ꝑtes ᵭ santo thomas.”