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Moreira 2012-10-05: “o texid 1129 [Crónica de Castilla …] é a fonte principal da Crónica de 1344 a partir do reinado de Fernando I”

Menéndez Pidal 1896 intenta filiar, para los pasajes que tratan de la leyenda de los infantes de Lara, los MSS que conocía de las varias versiones de la historia de Fernán González y de la Crónica de 1344.

Fernández-Ordóñez 2000 “Transmisión” 258-59: “La historia de España que don Pedro Alfonso, conde de Barcelos, escribió a mediados del siglo XIV, la Crónica de 1344, aprovechaba materiales historiográficos muy varios: los Cánones crónicos de Eusebio-Jerónimo; el llamado Libro de las generaciones (1258-1270), esto es, una versión del Liber regum interpolada con la Leyenda de la elección de Bamba y un Sumario de la historia de los reyes de Bretaña; la colección de crónicas de Pelayo de Oviedo o Corpus Pelagianum; la traducción al portugués de la Crónica del mouro Rasis llevada a cabo por el clérigo Gil Pérez a petición del rey don Dinís, etc. Entre esta acumulación de fuentes, que parece emular el impulso historiográfico alfonsí, no figura sin embargo ninguna de las dos redacciones genuinas de la Estoria de España de Alfonso X. Muy al contrario la Crónica de 1344 se constituyó tomando como cimiento principal sendas traducciones al gallego-portugués de refundicionse post-alfonsíes: la Versión amplificada de 1289 y la Crónica de Castilla. Además, la obra de don Pedro se limitó a trazar la historia de España anterior a Ramiro I, donde comenzaba la Versión amplificada, como una escueta sucesión genealógica, primero, de planteamiento universal, y después, de ámbito reducido a los reyes godos y astur-leoneses.
La refundición de esa Crónica realizada alrededor de 1400 en Portugal intentó sin duda aproximarse al modelo de la Estoria de España y dar cabida a relatos cronísticos sobre la historia anterior a Ramiro I. Así aprovechó por extenso un códice (o varios) que contenía(n) la Versión primitiva y la Versión crítica de la Estoria de España para ampliar las secciones originales de la historia antigua, gótica y de los primeros reyes astur-leoneses de la Crónica de 1344. El texto de la Versión primitiva (derivada de la familia “vulgar”) es la base del relato desde el prólogo hasta Julio César y en la historia gótica hasta el reinado del [rey] Eurico, mientras que la Versión crítica se sigue desde Alarico hasta el reinado del astur-leonés Alfonso I.”